La teologia cattolica ha affrontato l'ipotesi del palo [tracce nella letteratura del crocifisso] con malcelato diniego pregiudiziale. Per due motivi essenziali: Primo: la crux simplex sembrerebbe troppo "banale" nella rappresentazione del "grande evento" e inadeguata alla "solennità" di quella esecuzione. Una tesi impropria se letta nella storia di quel momento: lo storico Giuseppe Flavio, nell'opera Antichità Giudaiche (93/94), quasi non menziona Gesù, tantomeno la crocifissione. Tutte le notizie da fonti extracristiane (Cornelio Tacito, Plino il Giovane...) sono da trafiletto di cronaca interna. Secondo: la crux simplex invaliderebbe l'attuale forma della Croce , con tutta la "catena" di derivanti conseguenze. Bisogna infine considerare che anche i teologi che hanno approfondito la tematica della Croce asseriscono che non ci sono certezze per sostenere la forma della croce cristiana a . Ma è un parlar tra biblisti, lontano dai mass media dove quelle parole provocherebbero tutt'altro effetto.